حجة القول الآخر ، حسنة إبراهيم بن هاشم أن الصادق ( عليه السلام ) قال : " إذا رأوا الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية ، وإذا رأوا بعده فهو لليلة المستقبلة " ( 1 ) . وموثقة ابن بكير عنه ( عليه السلام ) : " إذا رئي الهلال قبل الزوال ، فذلك اليوم من شوال ، وإذا رئي بعد الزوال فهو من شهر رمضان " ( 2 ) . ويؤيده ، رواية داود الرقي عنه ( عليه السلام ) : " إذا طلب الهلال في المشرق غدوة فلم ير فهو هاهنا ( 3 ) هلال جديد ، رئي أو لم ير " ( 4 ) . ويظهر من الصدوق أنه وافق السيد رحمه الله ( 5 ) . والعلامة في " المختلف " ، قال : ( الأقرب اعتبار ذلك في الصوم دون الفطر ) ( 6 ) ، والمحقق في بعض كتبه توقف في ذلك في الصوم ، وفي الفطر حكم بعدم الاعتبار ( 7 ) . ويتوجه على الاستدلال بهذه الأخبار ، أنها ليست بصحيحة وإن كان بعضها كالصحيح ، لأن كالصحيح لا يقاوم الصحيح ، وليست بصريحة في الدلالة ، فلا تعارض الصحيح . ويضعفها ، الأمور الخارجة ، وبالجملة أنها لا تقاوم أدلة المشهور ، لأن فيها الصحيح ، بل الصحاح ، والكثرة فيها ، بل وغاية الكثرة ، بل وتواترها بلا

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام : 4 / 176 الحديث 488 ، وسائل الشيعة : 10 / 280 الحديث 13415 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : 4 / 176 الحديث 489 ، وسائل الشيعة : 10 / 279 الحديث 13414 . ( 3 ) في ألف : ( فلم يرونها هنا ) ، وفي ج : ( فلم ير فيها هنا ) ، وما في المتن أثبتناه من المصدر . ( 4 ) تهذيب الأحكام : 4 / 333 الحديث 1047 ، وسائل الشيعة : 10 / 282 الحديث 13421 . ( 5 ) من لا يحضره الفقيه : 2 / 110 ذيل الحديث 468 . ( 6 ) مختلف الشيعة : 3 / 494 . ( 7 ) المعتبر : 2 / 689 .